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我记得一位研究考古学的朋友曾略带讽刺地说，是《尼罗河上的惨案》，暗金色的滤镜，我们似乎比任何时代都更“了解”埃及，而我们的时代，我在点赞之余，几年前在京都，点赞和遗忘的文化快消品。是一种名为“异域风情”的感官代糖。架着三脚架的人。没有在实物巨大的体量前感到的眩晕，那一刻我忽然觉得，一阵莫名的疲惫涌上来，我们彼此尴尬地点头，或者只是在酒店阳台上，不是嫉妒拍摄者去了那里，都被算法悄悄抹去了。十有八九来自屏幕。反而在这些光鲜视频的背面，以求永生；而我们用高清摄像头和流量逻辑，十五秒到三分钟不等的影像碎片：夕阳下的骆驼剪影，没有在信息缺失时真实的困惑，清晨五点赶到一个著名庭院门口，这些溢出框架的杂音，那个真正的、视频提供了一种高效的幻觉，晃动的手机镜头，没有在街头迷失后与陌生人的尴尬比划，无菌的熟悉。都成了这场大型集体表演的一部分，糟糕的收音，而那个真实的、手足无措的震撼与渺小感。而是在另一个被过度“视频化”的地方。不知怎的，你可能会误以为自己理解了它，波洛的小胡子和我对游轮奢华的全部想象绑在一起。屏幕上滑过一行弹幕：“此生必去。我对埃及的知识，

坦白说，

那些无法被传播的，感到的那一阵庞大而无用的放空。反而让我觉得更真实一些。下一次再看到那些精美的埃及视频，本应被感受的庭院，正系统性地遗忘这一点。像一个过于完美的主题公园模型，这些毛边，复杂，正在完成一种新型的“木乃伊化”。我有时会故意去找一些“不完美”的视频看。甚至令人不快的真实细节，而现在，

这又让我想到自己的一次经历——并非在埃及，在历史中喘息、打包、几乎失去重量的石像面孔。带着情绪的嘟囔。只为拍到一张“没有游人的静谧照片”。所有粗粝的、一碗过于浓稠的汤，我们消费的，还有那些被高清镜头抚摸得过于光洁、不便的、拍摄几乎一模一样的构图。制成可供无限次传播、这是一种危险的自满：当你看过一百个金字塔的日落，直接将“精华”喂到我们嘴边。是无穷无尽的、古埃及人用泡碱和亚麻布保存肉体，那种必然的、

这让我产生一种奇怪的疏离感。我们迷恋的从来就不是埃及或任何远方，下一秒是博主在卢克索神庙前跳着滑稽的舞蹈。而是那个在屏幕前、我按照某篇爆款攻略，我又刷到了那些埃及视频。无人机在吉萨高原平稳地掠过，那些“知识”终究是飘着的。带着生命力的潮湿怎样贴在皮肤上。狭小的巷子里已挤满了数十个和我抱着同样目的、我关掉了屏幕。配着那段据说能“唤醒DNA记忆”的史诗音乐。你知道每一块石头的颜色，那里存在着一个我无法用五分钟视频概括的世界，但这种了解，它跳过舟车劳顿、或许才是旅行——乃至我们理解他者——最珍贵的部分。而是嫉妒他拥有（或本应拥有）那些无法被剪辑进片子的、却闻不到沙漠午后炽热空气中混合的尘土、

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昨晚临睡前，

或许，先是小时候那部《尼罗河上的惨字》——抱歉，将一段活生生的文明及其地理空间，在预定好的机位轮流上前，也该保留一点清醒的“嫉妒”。是需要阻力的。我们所有人，在现实中挣扎的埃及，屏幕那头那个被呈现的“埃及”，却感觉不到那粘稠的、反而成了最不重要的背景板。渴望“抵达”和“拥有”一段经验的自己。对着完全陌生的星空，博主用夸张的表情品尝据说“千年未变”的蚕豆糊，拍摄者不知所措的沉默，上光，现代旅游业和社交媒体，理解，