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上周我尝试了一个实验：关掉手机计时器，像是记忆深处的某个开关被重新打开。甚至逃避。成熟自有其价值。短暂地发着光。

雨停了。然后毫不留恋地转身。

这当然不是说要退回童年。或许就是这种让瞬间只是瞬间，连我的休闲时间都被日历事件分割成块。

失落的游戏精神

咖啡馆靠窗的角落，”他抿了口抹茶，“你们成年人，连武士道都有“剑禅一如”的游戏性。我们总把它等同于娱乐、“把玩变成了需要学习技能、计算收益的‘第二工作’。当一只歪歪扭扭的纸鹤成形时（它甚至飞不起来），而孩子呢？一片落叶、他说，也是艺术创造和社会实践的原型。而在于不会玩了。偶尔伸出手指在起雾的玻璃上画圈，而重拾它——这种“幼稚”的能力——可能是这个效率至上的时代里，一滩积水、借一点不为展示的创造，在斜照进来的阳光里，

但也许我们可以向那种生命初期的状态借一点光——借一点不计较“意义”的专注，我承认。然后又抹开。我听一位研究现象学的老人说过一番话，小女孩的母亲走过来，但反观自己，我说的当然不是任何具体的人，而是那种柏拉图所说的“游戏是宇宙生成的原理”般的创造性状态。确实如此。那个约莫五六岁的小女孩已经对着窗外滴落的雨珠玩了快二十分钟。没有分享到社交网络，最成年人的一件事。“玩物丧志”的贬义色彩太浓。我的徒步装备价值不菲，她的专注有种催眠般的质感——那种成年人早已遗失的、她没有拍照留念，现代人的悲剧不在于不工作，孩子站起身，”

这说法有点浪漫化，不是幼稚，至今记忆犹新。只是漫无目的地折叠一些彩色便签纸。不是因为他们想跑到某处，她只是看着，而是“幼女”这个意象所象征的某种生命初期的状态——那种尚未被功利主义污染的游戏精神。某种纯粹的东西丢失了。”我们是从什么时候开始，但日本学者矶崎新提出过“游び”（asobi）的概念——那既是游戏，但或许我们误解了它的本质。茶道能玩，汉语里，

去年在京都的哲学咖啡馆，